"No estamos solxs”: Imaginaciones de lo sobrenatural en la narrativa de Samanta Schweblin

Abstract

En este trabajo abordamos tres cuentos de Samanta Schweblin (2017) publicados en Pájaros en la boca: “La furia de las pestes”, “Bajo tierra” y “En la estepa”. A nuestro modo de ver, son cuentos que nos permiten preguntarnos por la agentividad no humana y la naturaleza constitutivamente semiótica de otros seres vivos (Kohn, 2021 y Viveiros de Castro, 2010). Nos proponemos problematizar la forma en la que en estos textos se producen encuentros entre fuerzas humanas y no humanas que desdibujan los límites entre naturaleza y cultura y nos permiten pensar nuevos modos de leer lo sobrenatural. Abordamos esta noción desde Viveiros de Castro (2013) y Valentim (2018), quienes entienden lo sobrenatural como una experiencia propiamente política del combate entre puntos de vista, en la que se ponen en juego relaciones de poder. Así, la categoría de sobrenaturaleza nos posibilita leer por fuera de lo fantástico mundos ficcionales cuyos elementos se entretejen en procesos de constante semiosis que desarticulan las distinciones naturaleza/cultura, humano/no humano. Consideramos que los cuentos de Schweblin construyen imaginaciones en torno a lo sobrenatural que nos permiten desnaturalizar y reconfigurar esas dicotomías y repensar, por ende, nuestras prácticas y modos de leer. En este punto, nos preguntamos por los procedimientos mediante los que la literatura se constituye como un lugar privilegiado para hacer (otros) mundos.In this work we address three stories by Samanta Schweblin (2017) published in Pájaros en la boca: “La furia de las pestes”, “Bajo tierra” y “En la estepa”. In our view, they are stories that allow us to wonder about non-human agentivity and the constitutively semiotic nature of other living beings (Kohn, 2021 and Viveiros de Castro, 2010). We propose to problematize the way in which these texts produce encounters between human and non-human forces that blur the boundaries between nature and culture and allow us to think about new ways of reading the supernatural. We approach this notion from Viveiros de Castro (2013) and Valentim (2018), who understand the supernatural as a properly political experience of the combat between points of view, in which power relations come into play. Thus, the category of supernatural enables us to read outside the fantastic fictional worlds whose elements are interwoven in processes of constant semiosis that disarticulate the distinctions between nature/culture, human/non-human. We consider that Schweblin's stories construct imaginations around the supernatural that allow us to denaturalize and reconfigure these dichotomies and thus rethink our practices and ways of reading. At this point, we wonder about the procedures through which literature is constituted as a privileged place to make (other) worlds.