Evento

Entre el mandato y la trasgresión: maestros/as alfabetizadores/as de adultos/as indígenas. Colonia Aborigen Chaco, 1963-1975 (circa)

Ramírez, María José Icon

Otros responsables

Fecha

2024

Editorial

Sociedad Argentina de Investigación y Enseñanza en Historia de la Educación

Revista

Título del libro

Nombre del evento

XII Jornadas Argentinas de Historia de la Educación Argentina y Latinoamericana

Fecha del evento

2023-08-30

Institución organizadora

Sociedad Argentina de Investigación y Enseñanza en Historia de la Educación
Universidad Nacional de Rosario

ISSN

eISSN

ISBN

978-631-90154-1-6

Idioma

Español

Tipo del evento

Jornada

Clasificación temática

Resumen

En la investigación en curso nos interesa reconstruir el proceso de alfabetización de adultos/as indígenas desarrollado por la Asociación Amigos del Aborigen (AADA) en Colonia Aborigen Chaco, entre 1963 y 1976 (circa). Esta asociación civil surgió en Quitilipi, en la región central de la provincia del Chaco, a raíz de la preocupación de un grupo de pobladores/as, en su mayoría maestros/as normales, por la situación de ―marginación‖ en la que vivían los/as indígenas (AADA, 1963), según manifestaban estás/os docentes. Desde sus inicios focalizaron su acción en Colonia Aborigen Chaco, localidad ubicada a 15 kilómetros de Quitilipi, e hicieron hincapié en la educación, en especial en la alfabetización de adultos/as que tuvo un fuerte despliegue a partir de 1965 cuando la AADA se sumó a la Campaña Intensiva de Alfabetización y Educación de Adultos (1965-1968), primera campaña masiva organizada por el Estado Nacional (Bottarini, 2012a).La Asociación tuvo a su cargo los centros educativos que se crearon en Colonia Aborigen Chaco (Sotelo, 1965). Para la el trabajo de enseñanza se convocó maestros/as normales de Quitilipi, algunos/as formaban parte de la Asociación y en otros casos se sumaron a partir de la alfabetización.En este trabajo me interesa focalizar en el grupo de maestros/as alfabetizadores/as y analizar su conformación, cómo fueron convocados/as y seleccionados/as, las concepciones que tenían sobre los/as indígenas y las corrientes pedagógicas que influyeron en sus prácticas docentes.

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