Patrimonio vividos y paisajes ocultos: el caso de una ciudad religiosa en la Argentina

Abstract

El presente artículo plantea poner en tensión dos categorías centrales del abordaje geográfico: el paisaje y el patrimonio. Tomando como referencia empírica a la ciudad de Luján, la principal hierópolis mariana de la Argentina, se exploran los usos y apropiaciones de estos paisajes religiosos y del patrimonio que contienen, a partir de prácticas espaciales muy disímiles que no (necesariamente) son religiosas, y que configuran múltiples paisajes superpuestos. En este sentido, el concepto de patrimonio vivido permite complejizar el análisis y visibilizar paisajes ocultos, posibles de ser advertidos a partir de las prácticas y experiencias de los sujetos en estos lugares. Situados en el abordaje cultural, esta investigación geográfica se apoya en metodologías cualitativas con trabajo de campo, análisis de material visual y fuentes periodísticas, y entrevistas a sujetos espacializados.This article proposes to put in tension two central categories of the geographical approach: landscape and heritage. Taking as an empirical reference the city of Luján, the central Marian hieropolis in Argentina, we explore the uses and appropriations of these religious landscapes and the heritage, based on very dissimilar spatial practices that are not (necessarily) religious, and that configure multiple overlapping landscapes. In this sense, the concept of lived heritage allows to make the analysis more complex and to make visible hidden landscapes, possible to be noticed from the practices and experiences of the subjects in these places. This geographical research is based on qualitative methodologies with fieldwork, analysis of visual material and journalistic sources, and interviews to spatialized subjects.