‘Homocidad’ y deseo anti-identitario: la radicalidad queer en Leo Bersani

Abstract

El presente artículo explora la perspectiva de Leo Bersani respecto de la identidad homosexual. Para ello, se realiza un análisis de contenido cualitativo de una de sus principales producciones: Homos (1998), en la cual el autor norteamericano efectúa críticas a la teoría queer imperante en el campo académico y político. Frente a la pérdida de radicalidad de la crítica a la que esta perspectiva podría conducir, el tono contestatario de Bersani, junto a la postulación de la ‘homocidad’ como aquello inasimilable por los marcos discursivos, resulta un foco de interés en torno a las sexualidades, capaz de ser pensado bajo las claves ontológicas de los nuevos materialismos. En esta dirección, el artículo examina críticamente el lugar de aquellas perspectivas en torno a la sexualidad, centradas exclusivamente en el lenguaje. Desde allí, se pone en evidencia el modo singular mediante el cual el autor recurre al psicoanálisis para ubicar al cuerpo y a la identidad más allá del lenguaje, sin caer en viejos esencialismos. Finalmente, se enfatiza un aspecto ético-político de su perspectiva, presente en su propuesta de fundar una nueva comunidad basada en una redefinición de la noción de diferencia. Se concluye con la importancia de volver desde esta mirada radicalmente crítica a la categoría de homocidad, dado que allí el deseo, la fantasía y la sexualidad pueden encontrar lugar en una nueva forma de concebir una política desde los cuerpos y, al mismo tiempo, renovar los marco onto-epistemológicos con los que frecuentemente se abordan estas temáticas.This article explores Leo Bersani’s perspective on homosexual identity. For this purpose, a qualitative content analysis of one of his main productions is carried out: Homos, in which the North American author makes criticisms of the prevailing queer theory in the academic and political field. In the face of the loss of radicality of the critique to which this perspective could lead, Bersani’s contesting tone, together with the postulation of ‘homoness’ as that which cannot be assimilated by discursive frameworks, turns out to be a focus of interest around sexualities capable of being thought under the ontological keys of the new contemporary materialisms. In this direction, the article critically examines the place of those perspectives on sexuality focused exclusively on language. From there, it highlights the singular way in which the author uses psychoanalysis to locate the body and identity beyond language without falling into old essentialisms. Finally, we emphasize an ethical-political aspect of his perspective present in his proposal to build a new community based on a redefinition of the notion of difference. We conclude the importance of returning from this radically critical look to the category of homoness, given that this desire, fantasy and sexuality can find a place in a new way of conceiving politics from the bodies and, at the same time, renew the onto-epistemological frameworks with which we often approach these issues.