Acerca de los sentidos del mundo en Ser y tiempo

Abstract

En Ser y tiempo encontramos posiciones inconsistentes acerca la génesis de la ciencia y la homogeneización del espacio. Sobre la primera es manifiesto el contraste entre un modelo de carácter privativo, caracterizado como un proceso de desmundanización que permite aprender los entes en su sustancialidad, y otro proyectivo, que presenta a la matematización como un modo positivo de tematización. En el presente artículo quisiéramos sostener que estas diferencias estarían asociadas al uso de dos definiciones de mundo por parte de Heidegger, y a la contraposición entre una fundamentación fenomenológico trascendental del sentido ontológico-categorial de mundo a partir del sentido ontológico-existencial en el § 14, y otra que, a partir del § 19, propone una descripciónhistórico-hermenéutica del proceso inverso en el que el sentido ontológico-existencial se deriva del ontológico-categorial.n Being and Time we find contradictory positions on the genesis of science and the homogenization of space. Regarding the former, the contrast between a model of private nature, characterized as a process of depriving the world of its worldhood, which allows one to learn things in their substantiality, and another, projective, which presents mathematization as a positive way of thematization. In this article we would like to argue that these differences are connected with the fact that Heidegger uses two definitions of “world”, and with the contrast between a transcendental phenomenological foundation of the ontological-categorical sense of the world from the ontologicalexistential sense in § 4, and, from § 19 on, a historical-hermeneutic description of the process in which the ontological-existential sense is derived from the ontological-categorical sense.