Antropología de lo urbano

Abstract

Conviene iniciar esta presentación celebrando la continuación de una línea editorial que, a través del Colegio de Antropólogos, ha permitido posicionar a la disciplina en contextos que, en nuestro país, suelen serles esquivos: la duras costras de una sociedad que no siempre está bien dispuesta a indagar en las heridas más profundas (sean los crímenes de lesa humanidad, sean las exclusiones estructurales, sean las negaciones de identidad) que han hecho posible su endeble modernización. También ha contribuido el Colegio, con esta iniciativa, a visibilizar los vínculos que dan cuenta de otra afinidad crucial,la de los pueblos latinoamericanos y sus creadores. La presentación de Antropología de lo Urbano nos da la posibilidad de examinar nuestras propias contradicciones a partir de sus creaciones o, si se prefiere,desde la perspectiva teórica de Ariel Gravano. Antes de ello, no obstante, es preciso saber con quien estamos hablando y dónde se sitúa su obra. Ariel Gravano es un creador y es por ello que he preferido esa voz que la mera descripción de uno de sus oficios: el de antropólogo. Su biografía se asocia a los procesos latinoamericanos cuya naturaleza ha permitido, como virtud no esperada, ligarla creación artística, la investigación científica y la protesta social,trilogía que, a lo menos en nuestro país, pareciera pieza de museo dispuesta enlas bodegas de universidades cada vez más asépticas, más circunscritas a estándares que son extranjeros a su condición histórica. Arieles músico, integrante del Quinteto Tiempo, cuya vinculación a la nueva canción chilena quedó tempranamente sellada con la interpretación de "Te recuerdo Amanda".