Los «excesos» de la libertad del dêmos: De la historiografía conservadora a Sir Moses Finley

Abstract

La libertad del dêmos constituyó por muchísimo tiempo un “objeto escandaloso para el pensamiento”. Sin embargo, sabemos que, el juicio sobre la demokratía cambió al ritmo de los procesos económicos, sociales, políticos y culturales de los siglos XIX y XX habilitando acercamientos más favorables al régimen político de los atenienses y, lo que nos interesa aquí, a la libertad con la que contaba el dêmos en él. Luego de hacer un muy breve recorrido por estas valoraciones, trabajaremos sobre el caso particular de Sir Moses Finley con el objeto de mostrar cómo en sus tratamientos de la cuestión de la libertad del dêmos, esta no solo adquirió una valoración mucho más positiva de lo que solía ser la norma en la tradición clasicista sino que, también, ocupó un espacio de privilegio en los esquemas explicativos de largo alcance del historiador. Es decir, Finley fue más allá de la mera valoración moral sobre la libertad en el mundo griego (y en particular ateniense) para integrar la cuestión en una argumentación sobre los aspectos estructurales que hacían de las sociedades políadas casos excepcionales en el contexto general de la Antigüedad. Fundamentalmente, se destaca que en el esquema explicativo de Finley, la libertad gozada por las sociedades grecorromanas es aquello que separa y distingue las trayectorias históricas de Oriente y Occidente.