Imagen y movimiento: la duplicación de la memoria

Abstract

Según el filósofo de la historia Hayden White, la reflexión sobre el pasado debe contemplar los modos en que la historiografía y la historiofotía configuran la historia. La primera, remite a metahistorias que implican estrategias interpretativas para representar el pasado; y la segunda, se vale del entramado de imágenes y discurso fílmico. En ambos casos, se utilizan diferentes estructuras argumentativas, pero hay operaciones similares -como condensación y desplazamiento- que permiten configurar determinados esquemas axiológicos o articular discontinuidades en un todo. Partiendo del supuesto de que la historiofotía es hoy un medio esencial para la construcción del pasado reciente argentino, se propone pensar a la imagen cinematográfica como soporte ejemplar para la representación posmodernista de la memoria. Amén de presentar algunas de estas operaciones compartidas por algo que podría denominarse ?cine memorístico?, esta comunicación se centrará especialmente en analizar algunos de los dispositivos que aparecen en (h) Historias cotidianas (Andrés Habegger, 2000). En este film, el artefacto (historias cruzadas, diálogos armados por el montaje, remisiones al universo infantil, entrevistas, etc.) afirma su sujeción al mundo histórico al mismo tiempo que construye un espacio ficticio para representar la memoria. El film genera un artificio que problematiza los pares presencia/ausencia y pasado/presente por el uso de la representación en la representación, esto es, podría decirse, una mise en abîme de la memoria.Selon le philosophe de l'histoire Hayden White, la réflexion sur le passé doit contempler des manières dans lesquelles l'historiographie et l'historiophotie configurent l'histoire. La première, renvoi aux metahistoires qu‟impliquent des stratégies interprétatives pour représenter le passé; et la deuxième, constitue une trame d'images et de discours filmique pour rapporter les événements passés. Dans les deux cas, différentes structures argumentatives sont utilisées, mais il y a des opérations similaires - comme condensation et déplacement - qui permet de configurer des schémas axiologiques ou d'articuler discontinuités dans un tout. Si on acept qu‟aujourd‟hui l'historiofotía est un milieu essentiel pour la construction du passé récent argentin, nous nous proposons de penser à l'image cinématographique comme support exemplaire pour la représentation postmoderniste de la mémoire. Nous présenterons certains de ces opérations partagées par ce qu‟on peut appeler "cinéma de la mémoire", mais cette communication se concentrera spécialement en analyser certains des dispositifs qu'apparaissent dans (h) Histoires quotidiennes (Andrés Habegger, 2000). Ce film affirme sa relation avec le monde historique en même temps qu'il construit un espace fictif pour représenter la mémoire. Le film construit une machine que met en question les paires « présence / absence » et « passé / présent », par l'usage de la représentation dans la représentation, par un mise en abîme de la mémoire.