La muerte fantasmagórica en las representaciones de Eva Perón en el cine y en el teatro: A propósito de "Evita, la tumba sin paz" y "Eva Perón en la hoguera"

Abstract

En los años ’90 frente a la despolitización de la sociedad menemista el cine y el teatro se ubicaron en un lugar de respuesta política recuperando el significado de un cuerpo como el de Eva Perón. Así Tristan Bauer filmó el documental Evita, la tumba sin paz (1997) y Iris Scaccheri junto a Cristina Banegas llevaron a escena (1994) el poema Eva Perón en la hoguera (1972) de Leónidas Lamborghini. El objetivo del análisis es pensar cómo la muerte se re-significa en ambas obras que proponen registros y dispositivos diferentes. Desde nuestro punto de vista, toda representación enfrenta el problema del contenido de lo real, y en este caso la muerte contiene elementos que rodean el hecho objetivo de la finitud en la relación entre el cuerpo y el sujeto. Para nosotros mientras que Eva Perón en la hoguera le otorga el carácter fantasmagórico al cuerpo de la actriz a través de los gestos y las posturas corporales que reflejan determinadas fotografías, el documental de Bauer toma el cadáver de Evita como material fantasmagórico haciendo hincapié en la utilización del mismo dispositivo: la fotografía. Fotografías que en su mayoría muestran el cadáver y no el registro de la acción política. Para poder analizar cómo se desarrolla esta temática utilizaremos determinadas fuentes históricas basadas en el material de archivo que utiliza el propio documental y las imágenes concentradas en el libro de fotografías- “Eva Perón” editado por la Subsecretaría de la Nación el 4 de junio de 1952- que utiliza la obra teatral. Por otro lado, comprendiendo lo efímero del teatro, trabajaremos con un video completo de una función de la puesta de 1994. También se utilizará cómo fuente una entrevista realizada a Cristina Banegas para este trabajo y material periodístico que den cuenta del impacto social de ambas obras.

In the 90s, cinema and theatre placed themselves as a political answer against the depoliticization of menemist society, recovering the meaning of Eva Peron’s body. That is how Tristan Bauer shot the documentary Evita, la tumba sin paz (1997) and Iris Scaccheri made, with Cristina Banegas, a play based on the poem Eva Perón en la hoguera (1972), by Leónidas Lamborghini. The objective of this analysis is to think how death is re-signified in both works of art, which postulate different artistic registers and devices. From our point of view, all representation faces the problem of the contents of reality, and in this particular case death has elements that surround the objective fact of finity in the relationship between body and subject. For us, while Eva Perón en la hoguera gives the actress’ body a phantasmagorical nature through the gestures and body positions showed in certain photographs, Bauer’s documentary takes Evita’s body as a phantasmagorical material emphasizing the use of the same device: photography. Most of these photographs show the corpse and do not register the political activity. In order to analyze how this theme is developed we use certain historical sources based in the material shown in the documentary and images from the photo book - “Eva Perón” edited by the Subsecretaría de la Nación in June 4th 1952- used in the play. On the other hand, understanding the ephemeral nature of theatre, we work with video footage of the play recorded in 1994. We also use as a source an interview conducted with Cristina Banegas specially for this paper and journalistic material which records the social impact of both works of art.