Capítulo de Libro

Alteridades en juego: Los visitantes en las políticas de un museo de antropología, ayer y hoy

Bonnin, Mirta Isabel Icon; Zabala, Mariela Eleonora Icon

Fecha

2017

Editorial

Consejo Internacional de Museos. Comité Nacional Argentino

Revista

Título del libro

Museos y visitantes: Ensayos sobre estudios de público en Argentina

Nombre del evento

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Institución organizadora

ISSN

eISSN

ISBN

978-987-26621-3-4

Idioma

Español

Tipo del evento

Resumen

Llevamos más de una década indagando sobre los visitantes del Museo de Antropología de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, donde trabajamos para mejorar las propuestas museológicas, museográficas y pedagógicas pero poco nos habíamos preguntado por los visitantes al momento de la creación del Museo, en 1941. Algunos de estos estudios que se han realizado han sido de corte más estadístico- cualitativos y otros cualitativos, pero todos con el fin de aportar a la gestión de la institución (Bonnin, 2002 hasta 2015; Assandri y Zabala, 2010; Zabala y De Carli, 2015; Zabala y Hernández 2016). En el 2008 creamos el Laboratorio de Investigación Museística Cultural que tiene como uno de sus temas de investigación indagar sobre los visitantes del Museo. En simultáneo, venimos dirigiendo proyectos de investigación, orientando tesistas y ejerciendo la docencia en la formación de grado y posgrado sobre el campo de los estudios de visitantes en museos. Hoy nos parece propicio, con motivo de estar celebrando los 75 años de fundación del Instituto de "Arqueología, Lingüística y Folklore. Doctor Pablo Cabrera" (1941-2016), dentro del cual fue creado el Museo de Antropología, preguntar y analizar si los visitantes eran un tema de interés, de agenda, para su primer director, "el arqueólogo" Antonio Serrano (1899-1982). De haber sido así, y postulando que los visitantes vienen interesados en conocer la exhibición nos preguntamos: ¿cómo eran, conceptualizados y caracterizados los visitantes por parte de Serrano? ¿cómo eran exhibidos los otros modos de vida, pasados y contemporáneos, en las salas?

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