El lugar de la utopía en la recuperación del pasado: el caso del "Nestornauta" en la Argentina

Abstract

En este trabajo indagamos las prácticas de apropiación por parte del Gobierno argentino liderado por Cristina Fernández de Kirchner (2007-2015) de la historieta El Eternauta (Héctor Oesterheld y Francisco Solano López) dentro de un contexto de construcción de una memoria del pasado reciente del país. Nos referimos al uso que actores ligados al poder político hicieron de una obra ficcional como herramienta militante. Indagaremos la construcción estatal de una memoria del acontecer político de los años setenta en la que se reconstruye una cultura política de la izquierda peronista en la era democrática del país, cuyo eje central lo constituye la concepción de la militancia como valor político positivo, con capacidad de transformación social. La peculiar reconstrucción del relato político peronista a partir de El Eternauta, se enmarca en una narrativa que sitúa al peronismo de izquierdas setentista como el mito fundacional del kirchnerismo. Desde una perspectiva teórica cualitativa nutrida de conceptos de Walter Benjamin, elementos de la semiótica y de la sociología, nos proponemos reconstruir y analizar la manera en que la apropiación política de un ícono de la cultura argentina constituye un elemento vinculado a una particular reconstrucción del pasado en función de las disputas políticas libradas en el presente.

This paper examines the forms of appropriation and the uses of the comic El Eternauta by agents of discourse, directly or indirectly linked with the Government of Argentina in the construction of a historical memory. The inclusion, since late 2010, of the comic character created by Héctor Oesterheld and Francisco Solano López, as part of the discursive interpellation of President Cristina Kirchner (2007-2015), is part of the struggle to produce and impose a social worldview. We analyze the construction of a recent political history and a militant memory of the 1970s in which the political activism is evaluated as a positive value with potential for social and political change, at the same time as the young kirchnerist militants are considered as part of a revolutionary political tradition. In that sense El Eternauta's narrative linked that memory to the reconstruction of a Peronist Left's political culture in the post dictatorship era. We adopt a qualitative theoretical perspective based on concepts of Walter Benjamin, semiotics and sociology, in order to examine and describe some social and historical factors that are very important to understand the use of the comic as a tool of political communication