Afectos, género y protesta en “Las cosas que perdimos en el fuego” de Mariana Enríquez

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Fecha
11/2025
Editorial
Universidad Nacional del Sur. Instituto de Humanidades
Revista
Cuadernos del Sur
Título del libro
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Institución organizadora
ISSN
0070-1769
eISSN
2362-2970
ISBN
Idioma
Español
Tipo del evento
Clasificación temática
Resumen
El presente trabajo tiene por objetivo analizar el cruce entre afectos, género y protesta en “Las cosas que perdimos en el fuego” de Mariana Enríquez. En la medida en que es un cuento que se vincula con un contexto extraliterario específico, participa de un entramado discursivo que dialoga con posturas disidentes, perspectivas de emancipación y orientaciones políticas. En la narración, las configuraciones afectivas determinan, por un lado, la forma en la que se proyecta un orden social dominante y, por el otro, una red política alternativa que, de forma disruptiva e irreverente, logra resignificar los acuerdos, criterios y mandatos de género que condicionan a los cuerpos.
The objective of this work is to analyze the intersection between affects, gender and protest in “The things we lost in the fire” by Mariana Enríquez. To the extent that it is a story that is linked to a specific extra-literary context, it participates in a discursive framework which dialogues with dissenting positions, perspectives of emancipation and political orientations. In the story, affective configurations determine, on the one hand, the way in which a dominant social order is projected and, on the other, an alternative political structure that, in a disruptive and irreverent way, manages to redefine the agreements, criteria and mandates of gender that condition our bodies.
The objective of this work is to analyze the intersection between affects, gender and protest in “The things we lost in the fire” by Mariana Enríquez. To the extent that it is a story that is linked to a specific extra-literary context, it participates in a discursive framework which dialogues with dissenting positions, perspectives of emancipation and political orientations. In the story, affective configurations determine, on the one hand, the way in which a dominant social order is projected and, on the other, an alternative political structure that, in a disruptive and irreverent way, manages to redefine the agreements, criteria and mandates of gender that condition our bodies.
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