La fe racional como creencia moral y la impugnación del ateísmo en ¿Qué significa orientarse en el pensamiento?

Abstract

En diversos escritos, Kant sostiene que, tanto en el ámbito del uso teórico de la razón como en el de su uso práctico, esta facultad es origen de representaciones a priori, que determinan tanto el conocimiento de objetos como la acción –entendida en sentido práctico o moral-. En un texto de 1786, ¿Qué significa orientarse en el pensamiento?, argumenta que la razón está autorizada a suponer algo que ella es radicalmente incapaz de conocer, esto es: la existencia de un ser supremo y que la representación de un Dios existente es un resultado ineludible al que conduce la razón en el ejercicio de su capacidad autónoma. En este contexto, el ateísmo es considerado como una forma de dogmatismo, es decir, como posición que refleja un uso acrítico y deficiente de la razón, y que expresa, en última instancia, una incapacidad de dicha facultad para atender a exigencias que ella se impone a sí misma. El propósito de este trabajo es examinar los argumentos presentados en dicho texto para así profundizar en el sentido de la concepción kantiana de la fe religiosa como creencia racional.

In several writings, Kant argues that, both in the realm of the theoretical use of reason and in its practical use, this faculty is the origin of a priori representations, which determine both knowledge of objects and action - understood in a practical or moral sense-. In a 1786 text, What is orientation in thinking?, he argues that reason is authorized to suppose something that it is radically incapable of knowing, namely the existence of a supreme being, and that the representation of an existing God is an inescapable result to which reason leads in the exercise of its autonomous capacity. In this context, atheism is considered as a form of dogmatism, that is, as a position that reflects an uncritical and deficient use of reason, and that expresses, ultimately, an incapacity of that faculty to meet the demands that it imposes on itself. The purpose of this paper is to examine the arguments presented in this text in order to deepen the meaning of the Kantian conception of religious faith and rational belief.