Por una crítica curiosa. Las políticas del ensayo y la teoría queer

Abstract

Este trabajo propone una evaluación ética del recurso a la «queer theory» en ensayos literarios sobre subjetividades anómalas, escritos en contextos académicos. Las relexiones se sitúan en un contexto metodoló- gico especíico: la conveniencia de contextualizar la experimentación con lo singular de la voz narrativa y las voces narradas, en las primeras novelas de Manuel Puig, remitiéndose a las poéticas y las políticas de lo camp, en las que adquiriría visibilidad social la identidad queer. La heterogeneidad entre identidad minoritaria y devenir−menor, entre la producción de diversidades y la airmación de una diferencia en sí, explicaría la necesidad de desprender la literatura de Puig de su identiicación con las políticas y las poéticas de lo camp, después de haber encontrado en ellas un marco apropiado para evaluar el sentido y la fuerza de su intervención institucional. El trabajo concluye con una especulación sobre la heterogeneidad entre las versiones del concepto de experiencia que presuponen las políticas de la «crítica gay» y las del ensayo: las primeras conciben laexperienciacomo narrativización de identidades construidas socialmente; las segundas, como la airmación de los sinsentidos que le dan a la vida un sentido problemáticoThis paper proposes an ethical evaluation of the use of «queer theory» in literary essays about abnormal subjectivities, written in academic contexts. he relections are placed in a speciic methodological context: the need of contextualize the experimentation with the particular of the narrative voice and the narrated voices, in the Manuel Puig's irst novels, referring to the poetics and politics of the camp, in which queer identity acquires social visibility. Heterogeneity between minority identity and becoming−minor, between the diversities's production and the airmation of diference in itself, explain the need to detach Puig literature of the identiication with the politics and poetics of the camp, after having found in them an appropriate framework to assess the meaning and force of its institutional intervention. he work concludes with an speculation on the heterogeneity between the versions of the concept of experience that «critical gay» politics presuppose and those of the essay: the irst one, conceive the experience as narrativization of socially constructed identities; the second one, as the airmation of nonsenses that give life a problematic meaning