Lo descriptivo y lo normativo: oscilaciones al interior de la Psicología moral a la luz del modelo intuicionista social

Abstract

El psicólogo social Jonathan Haidt, fundándose en las nuevas investigaciones en diversas disciplinas como la Psicología experimental, la Neurociencia y la Primatología, fundamentó un modelo de la formación de los juicios morales a nivel psicológico que contrasta con enfoques racionalistas, más tradicionales, denominado ‘intuicionismo social’. Dicho modelo sostiene que los juicios morales a nivel psicológico son causados, en general, por intuiciones condicionadas por procesos emocionales, no por el razonamiento moral. Con el intuicionismo social, Haidt tendió un puente entre discusiones que son propias del ámbito de la Psicología moral científica y aquellas que son propias de la Ética normativa filosófica. En este artículo ahondaré en las oscilaciones entre lo descriptivo y lo normativo supuestas por el psicólogo social en su argumentación y expondré por qué, a la luz del intuicionismo social, esta vinculación disciplinaria es crucial tanto para la Psicología moral como para la Ética filosófica actual.

Based on emerging research in diverse disciplines such as experimental psychology, neuroscience, and primatology, social psychologist Jonathan Haidt developed a model of psychological moral judgment formation that contrasts with more traditional rationalist approaches, known as "social intuitionism." This model argues that psychological moral judgments are generally caused by intuitions conditioned by emotional processes, not by moral reasoning. With social intuitionism, Haidt bridged the gap between discussions specific to scientific moral psychology and those specific to philosophical normative ethics. In this article, I will explore the oscillations between the descriptive and the normative assumed by the social psychologist in his arguments and explain why, in light of social intuitionism, this disciplinary connection is crucial for both contemporary moral psychology and philosophical ethics.