Entre viejo y nuevo mundos: Nicolás Maquiavelo y Pedro Mártir de Anglería

Abstract

¿Puede haber un Maquiavelo en América? ¿Hay un flujo conceptual de cuño maquiaveliano que circule entre América y Europa? Estas preguntas bastante abstractas e intuitivas, que animan y guían una investigación más amplia,no pueden abordarse de un modo exhaustivo en el presente trabajo, pero ayudan a delimitar un horizonte de interrogación y de problematización del que buscaré dar cuenta, a saber: el advenimiento de la modernidad implica pensar en un entre el nuevo mundo y el viejo continente. De hecho, nos recuerda Rita Segato al restituir los ejes de la perspectiva de la colonialidad del poder de Aníbal Quijano: la emergencia de América como realidad material y como categoría no es periférica sino central, y en torno de ella gravita todo el sistema que allí se origina (2015: 44-45). Desde esta perspectiva, América no configura un espacio excéntrico para la construcción de un centro, sino que su emergencia (re)configura y origina el propio sistema mundo moderno. A partir de esta advertencia pretendemos volver a Maquiavelo y ponerlo en relación con Pedro Mártir de Anglería, quien fue no solo un contemporáneo del florentino, sino también lo que es fundamental para nuestro argumento un cronista de las Indias.