Educar a Eros: Juan Lazarte y la difusión de saberes sexuales

Abstract

Este artículo explora el rol del médico anarquista Juan Lazarte como difusor de conocimientos sobre la sexualidad, a partir del análisis de su columna "Curso de sexología" publicada en la revista Hombre de América Fuerte y Libre y la dirección de la Colección Eros de la editorial Partenón. Se propone situar a Lazarte como uno de los representantes de una sexología anarquista que se preocupó por la educación sexual, para prevenir enfermedades, y también, para liberar el placer sexual de la reproducción, la institución matrimonial y la prostitución. A través del Análisis Crítico del Discurso, se aborda su práctica discursiva respecto de los saberes que consideraba necesarios difundir a un público amplio sobre la sexualidad, ya sea por medio de sus propias intervenciones o a través de la selección de obras que formaron parte de Eros. Este análisis intenta aportar al campo de estudio sobre la Sexología al examinar otras periodizaciones y conceptualizaciones, incorporando las ideas y prácticas anarquistas en la genealogía de un campo sexológico local.This paper explores the role of anarchist doctor Juan Lazarte as a propagator of knowledge about sexuality, basedon the analysis of his column "Curso de Sexología" publishedin the magazine Hombre de América Fuerte y Libre and thedirection of the Coleccion Eros of the editorial Parténon.It sets out to place Lazarte as one of the representatives ofanarchist sexology concerned with sexual education. This sexual education placed an emphasis not only on preventing diseases but also to disconnect sexual pleasure from reproduction, the institution of marriage, and prostitution. Through critical discourse analysis, his discursive practice is addressed regarding the knowledge that he considered necessary to spread to a wide audience about sexuality, either through his own interventions or through the selection of works that were part of Eros. This analysis tries to contribute to the study of the field of sexology by examining other periodizations and conceptualizations, incorporating anarchist ideas and practices in the genealogy of a local sexological field.