Principios de Espectrología. La comunidad de los espectros II

Abstract

En este libro hemos construido nuestro objeto de indagación a partir de Jacques Derrida, uno de los autores centrales en nuestra perspectiva de investigación. Hemos buscado entonces indagar las formas y los contornos de una posible espectrología a partir de Jacques Derrida y después de Jacques Derrida. La "ciencia de los espectros" (objeto de una copiosa y en su mayor parte inexplorada tratadística filosófico-política entre los siglos XVI y XVIII) ha desembocado por mucho tiempo en lo que Marx denominaba la "pura historia de los espíritus" (reine Geistergeschichte). Sin embargo, ¿es posible diferenciar completamente Espíritu (Geist) y espectro (Gespenst)? Para responder a esta pregunta, hemos comenzado a realizar una deconstrucción de la noción de Espíritu tal y como la filosofía la hereda de la teología cristiana (en autores patrísticos como, por ejemplo, Atanasio, Niceto, Pascasio Diácono). Hemos buscado así llevar adelante una deconstrucción textual de las fuentes y de los conceptos de la teología cristiana del Espíritu considerando, asimismo, su papel fundamental en la filosofía del siglo XIX (especialmente en el sistema hegeliano y, de manera preponderante, en la filosofía husserliana) como vía de acceso a la pregunta acerca de si es aún posible pensar una espectrología más allá de la "hantología" derrideana.Con estos objetivos, hemos llevado adelante un estudio pormenorizado de la demonología antigua y moderna como parte de una investigación mayor acerca de la espectrología política. Como se postula en la tratadística medieval y moderna (escrita tanto en latín como en las lenguas vernáculas), demonios, ángeles y espectros son los agentes políticos con los que debe medirse el concepto de soberanía a los fines de conformar un espacio de legitimación en el nómos de la Modernidad naciente. De este modo, hemos llevado adelante un doble movimiento: por un lado, hemos buscado las fuentes histórico-filológicas (antiguas, medievales y renacentistas) de la exégesis demonológica en sus relaciones con la política. Entre los textos considerados deben contarse los que provienen de la matriz greco-romana antigua en las vertientes filosóficas (especialmente la filosofía platónica y neoplatónica), el derecho o la tragedia. Respecto de la tratadística demonológica propia de la teología política moderna caben destacarse los tratados de Ficino, Wier, Thyraeus, Mather, Bromhall, Beaumont, Michaëlis, Lavater, Le Loyer y Glanvill. En el campo de la espectrología contemporánea hemos abordado las obras de Spinoza, Hobbes, Descartes, Hegel, Schelling, Schopenhauer y Scheler.Paralelamente, como complemento y contrapartida de la dimensión deconstructiva y genealógica de la pesquisa, hemos intentado indagar las posibilidades teóricas de una post-metafísica de la espectralidad diferente de la "fenomenología regional de las imágenes" propuesta por Jacques Derrida. Esta investigación continúa una primera parte de la misma publicada en el año 2010 bajo el título de "La comunidad de los espectros I. Antropotecnia".