La justicia como equidad y el socialismo liberal

Abstract

El artículo discute la tesis de Marxistas y Liberales según la cual Rawls sería un precursor del igualitarismo de la suerte que no se resigna a aceptar las consecuencias sumamente radicales de su teoría de la justicia. En contra de esta postura, se argumenta que los comentarios de Rawls sobre el carácter moralmente arbitrario de los talentos naturales no pretenden articular ningún criterio distributivo en particular ni determinar su elección en la posición original. También se argumenta que la justicia como equidad supone un compromiso fundamental con la propiedad de los individuos sobre sus capacidades y talentos. En su conjunto, el ensayo muestra que no hay contradicciones de principio en el planteo de Rawls y que su pensamiento se sitúa en las coordenadas del liberalismo igualitario, no del socialismo liberal.This article discusses the tenet of Marxists and Liberals according to which Rawls is a precursor of luck-egalitarianism who refuses to accept the radical consequences of his own theory of justice. Against this view, it is argued that Rawls’ comments on the morally arbitrary character of natural endowments are not aimed at articulating any distributive criterion in particular or determining its selection in the original position. It is also argued that justice as fairness involves a fundamental commitment to the property of individuals over their talents and capacities. Overall, the paper shows that Rawls’ account is not pervaded by internal contradictions and that his thought remains within the conceptual borders of liberal egalitarianism, not liberal socialism.