“Hay objetos que una HIJA artista elige para la trama de su ficción”: Subjetividad y soberanía en Oración de María Moreno

Abstract

Oración de María Moreno puede leerse como una intervención en el horizonte de debate de las políticas de la memoria. Examinaremos, específicamente, la interpretación que Moreno realiza de las producciones de Albertina Carri (Los rubios) y Marta Dillon (Aparecida) en cuanto imágenes, es decir, como “formas de redistribución de los elementos de la representación” (Rancière El espectador 97), como “imágenes o configuraciones de pensamiento alternativas” (Didi-Huberman Supervivencia 99). En ambos casos, lo material se trabaja de tal manera que desplaza la posibilidad de correspondencias entre los objetos presentes y los sujetos ausentes. Asimismo, nos ocuparemos del presupuesto que subyace a la intervención de Moreno, a saber, el posicionamiento y la concepción de sujeto (Didi-Huberman Cuando las imágenes; Butler Dar cuenta) que distingue a la escritora y que ella reconoce en Carri y Dillon; una posición móvil, relativa, que rechaza lo identitario, y que Moreno asocia con la soberanía (Derrida La bestia y el soberano).María Moreno's Oración can be read as an intervention in the horizon of debate on the politics of memory. We will examine, specifically, the interpretation that Moreno makes of the productions of Albertina Carri (Los Rubios) and Marta Dillon (Aparecida) as images, that is, as "forms of redistribution of the elements of representation" (Rancière El espectador 97), as “alternative images or thought configurations” (Didi-Huberman Supervivencia 99). In both cases, the material is worked in such a way that it displaces the possibility of correspondences between the present objects and the absent subjects. Also, we will examine the presupposition that underlies Moreno's intervention, namely, the positioning and conception of the subject (DidiHuberman Cuando las imágenes; Butler Dar cuenta) that distinguishes Moreno and that she recognizes in Carri and Dillon; a mobile, relative position that rejects identity, and that Moreno associates with sovereignty (Derrida La bestia y el soberano).