La heterosexualidad como condición sine qua non: Patriarcado, colonialismo y capitalismo en relación al régimen de la diferencia sexual

Abstract

Falar de “heterossexualidade” de uma forma anacrónica é sem dúvida problemático, como demonstra Katz em A invenção da heterosexualidade. Mas, embora o uso do conceito de 'heterossexualidade' como descritor relacional consolidado em relação ao passado seja equivocado, há a preocupação de nomear práticas que, mesmo antes desta formulação médico-legal, já eram fortemente controladas (e até eliminadas, física e discursivamente) e que, por sua vez, funcionaram como parte fundamental da consolidação do ego conquiro capitalista. Nesse sentido, mais do que assinalar a ruptura entre os discursos sobre a sodomia e a homossexualidade, este artigo pretende dar um primeiro passo na recomposição de suas relações no sentido de pensar não uma heterossexualidade a-histórica, mas um regime de diferenças sexo-genéricas (e raciais) que ainda sobrevive em nossos imaginários pós-coloniais. Nesse sentido, a título de introdução, este artigo retomará uma Arqueología del mestizaje (Catelli, 2020) e reconstruirá o argumento de La invención de la heterosexualidad (Katz, 2011) para desenvolver a referida problemática.Hablar de “la heterosexualidad” de forma anacrónica resulta, sin duda, problemático, tal como demuestra Katz en La invención de la heterosexualidad. Ahora bien, si bien el uso del concepto “heterosexualidad” como descriptor vincular consolidado en relación al pasado es desacertado, existe una preocupación por nombrar las prácticas que, aun antes de esta formulación médico-jurídica, ya eran fuertemente controladas (y hasta eliminadas, física y discursivamente) y que, a su vez, funcionaron como parte fundamental en la consolidación del ego conquiro capitalista. En este sentido, más que advertir el corte entre los discursos sobre la sodomía y la homosexualidad, este trabajo se propone dar un primer paso en la recomposición de sus relaciones en función de pensar no una heterosexualidad ahistórica, sino un régimen de diferencias sexo-genérica (y raciales) que aún sobrevive en nuestros imaginarios poscoloniales. En este sentido, en tanto introducción, este trabajo retomará una Arqueología del mestizaje (Catelli, 2020) a la par de reconstruir el argumento en La invención de la heterosexualidad (Katz, 2011) para desarrollar la problemática antes mencionada.To speak of ‘heterosexuality’ in an anachronistic way is undoubtedly problematic, as Katz demonstrates in The Invention of Heterosexuality. But, while the use of the concept of ‘heterosexuality’ as a consolidated relational descriptor about the past is misguided, there is a concern to name practices which, even before this medical-legal formulation, were already strongly controlled (and even eliminated, physically and discursively) and which, in turn, functioned as a fundamental part of the consolidation of the capitalist ego conquiro. In this sense, rather than noting the break between the discourses on sodomy and homosexuality, this paper aims to take a first step in the recomposition of their relations in terms of thinking not of an ahistorical heterosexuality, but of a regime of sex-gender (and racial) differences that still survives in our postcolonial imaginaries. In this sense, as an introduction, this paper will take up an Arqueología del mestizaje (Catelli, 2020) and reconstruct the argument in The Invention of Heterosexuality (Katz, 2011) in order to develop the mentioned problematic.