Las máscaras mexicanas en los primeros relatos de Carlos Fuentes

Abstract

Ya entrado el siglo XX México todavía seguía siendo un país en busca de una definición. Concluido el primer vértigo de la hazaña revolucionaria había llegado el momento de una reevaluación. La historia de México, señalaba Octavio Paz, «es la del hombre que busca su filiación, su origen. Sucesivamente afrancesado, hispanista, indigenista, “pocho”». Como parte de esta inmanente búsqueda identitaria mexicana aparecen en 1954 el primer libro de Carlos Fuentes, Los días enmascarados, publicado en la editorial Los Presentes, fundada por Juan José Arreola para promover la obra de la nueva generación de jóvenes escritores mexicanos. Un libro de cuentos que señala el propio Fuentes, «tienen como sustento la supervivencia del mundo antiguo mexicano de fórmulas de vida mágica, etcétera». Será precisamente esta supervivencia antigua y mágica la que a través de las características de esa corriente literaria que eclosionaría en la década siguiente bajo el rótulo del “Realismo mágico” y el fenómeno del “Boom latinoamericano” le permita a Fuentes abordar la problemática identitaria mexicana a partir de las tensiones entre sus legados amerindios y su modernidad siempre en ciernes, lo que se traduce en esta ópera prima en el trabajo con las “máscaras” de la identidad mexicana configurado alrededor del cruce y tensión entre la pervivencia soterrada de sus sustratos arcaícos y sus modernas y sempiternas revoluciones inconclusas.