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Is luck capabilitarianism possible?

Garcia Valverde, Facundo Icon

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Fecha

02/2018

Editorial

Université de Montreal. Centre de Recherche en Éthique

Revista

Revue Éthique et Économie. Ethics and Economics

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ISSN

1639-1306

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Inglés

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Resumen

Capability theorists claim that real freedoms should constitute the informational basis for assessing individual wellbeing. Nevertheless, they have not yet developed a normative theory of social justice accounting for why or under what circumstances a political community has the obligation to mitigate deficits in real freedoms. This paper examines whether combining Luck Egalitarianism principles with capabilities as a metric of advantage can deliver an acceptable solution to this problem. However, in light of its inconsistency with the core claims found in capability literature, this paper ultimately rejects that possibility for two reasons: First, because it disregards the multidimensional character of the metric. Second, because it undermines the notion that capabilities are valuable not just because they represent positive freedom but because of the beings and doings they enable.
Les théoriciens de l’approche par les capabilités affirment que les libertés réelles devraient constituer la base informationnelle pour évaluer le bien-être individuel. Néanmoins, ils n'ont pas encore élaboré une théorie normative de la justice sociale expliquant pourquoi et dans quelles circonstances une communauté politique a l'obligation d'atténuer les déficits dans les libertés réelles. Cet article examine si la combinaison des principes de l'égalitarisme des chances avec les capabilités en tant que mesure de l'avantage peut fournir une solution acceptable à ce problème. Cependant, à la lumière de son incompatibilité avec les revendications de base trouvées dans la littérature sur les capabilités, cet article rejette finalement cette possibilité pour deux raisons: Premièrement, parce qu'elle ne tient pas compte du caractère multidimensionnel de la métrique. Deuxièmement, parce que cela sape la notion que les capabilités sont valables, non seulement parce qu'elles représentent une liberté positive, mais aussi en raison des manières d’êtres et de faire qu'elles permettent.

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