Estrategias de autolegitimación e intervención del Boletín Titikaka (Puno, Perú, 1926-1930) en el campo revisteril de su tiempo

Abstract

Entre 1926 y 1930, se publicó en Puno (Perú), bajo la dirección de Gamaliel Churata (Arturo Peralta), el Boletín Titikaka, órgano de difusión del Grupo Orkopata y su naciente Editorial Titikaka. Dicha producción se despegó rápidamente del propósito inicial de promocionar los libros de la editorial, para pasar a constituirse en una revista político cultural de corte andino vanguardista que pugnaba por posicionar su propuesta estética e ideológica a nivel transnacional. Teniendo en cuenta el marco contextual esbozado, en el presente trabajo analizaremos las estrategias de autolegitimación que desplegaron los redactores del Boletín para intervenir en el campo revisteril (Tarcus, 2020) de su tiempo, tanto nacional como internacional, tales como el establecimiento de redes de religación (Zanetti, 2000) con otras publicaciones periódicas de América Latina y Europa, la enunciación de una estética novedosa caracterizada por las interrelaciones entre vanguardia y andinismo, y una fuerte apuesta continental indoamericanista. Todo lo anterior favoreció la emergencia en Puno y en las restantes provincias del país, de un nuevo tipo de intelectual de clase media que encontró en las revistas culturales de izquierda el medio privilegiado para combatir la hegemonía discursiva limeñaBetween 1926 and 1930, the Titikaka Bulletin was published in Puno (Peru) under the direction of Gamaliel Churata (Arturo Peralta), an organism of dissemination for the Orkopata Group and its nascent Editorial Titikaka. This bulletin quickly detached itself from the initial purpose of promoting the publisher's books to become an avant-garde Andean political-cultural magazine that struggled to position its aesthetic and ideological proposal at a transnational level. Taking into account the outlined contextual framework, in this paper we will analyze the self-legitimation strategies deployed by the editors of the Bulletin to intervene in the national and international left-wing magazine field (Tarcus, 2020), such as the establishment of religation networks ( Zanetti, 2000) with other periodicals from Latin America and Europe, the enunciation of a new aesthetic characterized by the interrelationships between avant-garde and Andeanism, and a solid Indo-American continental commitment. All of the above favored the emergence in Puno and the other provinces of the country of a new type of middle-class intellectual who found the privileged means to combat Lima's discursive hegemony in the left-wing cultural magazines.