Una representación trágica de la vida humana y social: Bataille tras los rastros de Nietzsche

Abstract

El objetivo de este artículo es exponer la perspectiva trágica sobre la vida humana y la vida social en el abordaje del pensamiento de Georges Bataille, centrándonos en la gran influencia de Friedrich Nietzsche sobre el mismo. Para ello, nos abocamos al primer periodo de la obra de Bataille, específicamente a los textos aparecidos en la revista Acéphale. Religion/Sociologie/Philosophie. En Acéphale (1936-1939) Bataille realiza una doble operación, por un lado desideologiza a Nietzsche, tomado por aquellos años por el nazismo y, por otro lado, desarrolla su propia perspectiva sobre lo social a partir de una comprensión trágica de la vida humana, en la que abordará el problema de la comunidad atravesada por la muerte de Dios. En esta elaboración de una reflexión sobre la comunidad no sanguínea, no sustancial, sino ligada a sagrado-dionisiaco, señalaremos la crítica de Bataille a la ontoteología que fundamenta la comunidad política. Por último, mostraremos cómo el pensamiento nietzscheano será así uno de los elementos que le permitirá a Bataille impugnar toda servidumbre y avanzar en el planteo de los caracteres de la soberanía.The objective of this articule is to expose the perspective of tragedy over human life and social life, in the approach of Georges Bataille’s thinking, focusing our perspective on the big influence of F. Nietzsche on him. To accomplish this, we approach to Bataille’s first period of work; especially those texts that first appeared in Acéphale. Religion/Sociologie/Philosophie. In Acéphale (1936-1939) Bataille makes a double operation, on one hand he rescue Nietzsche´s Thought, taken by Nazism on that time and, on the other hand, he develops his own perspective over social, from a tragic comprehension of human life, in which he will address the problem of a non-blood ties community crossed by the death of God. In this development of a reflection over a non-blood ties community, non substantial but tied to the sacred-dionisyan, we will point the critic from Bataille to ontotheology that grounds all political community. Finally, we will show how Nietzsche’s thought will be one of the elements that will allow Bataille to challenge all servitude and move towards on the formulation of the principal characteristics of sovereignty.