Intuición intelectual y beatitud en la filosofía de Spinoza: Reflexiones sobre la posibilidad de una destinación humana

Abstract

A diferencia de otros pensadores que han comprendido la filosofía como unamanera de morir, como una preparación ante la finitud y el fin de la existencia, Spinoza la concibe como una manera de vivir. Su propuesta filosófica entraña una llamada a devenir activos, a ser felices y libres, a gobernarnos a nosotros mismos obedeciendo la ley del bien común, y gozar de ello junto con nuestros semejantes. En este sentido, nos proponemos en el presente trabajo abordar el proyecto ético que caracteriza el sistema spinozista con el fin de brindar una comprensión de aquello que el filósofo considera como el más alto bien, como la máxima beatitud. Y sostendremos que un estudio del proyecto spinoziano bajo esta clave de lectura permite ofrecer lineamientos para concebir la posibilidad de una destinación humana en el marco de su pensamiento, entendida como el goce de aquel estado de beatitud y libertad postulado en la Ética, estado que es posibleconquistar en la duración, en vistas al cual se debe trabajar, hacia el cual dirigir los propios deseos. Nuestra hipótesis será, entonces, que a partir de un análisis de las nociones de intuición intelectual y beatitud es posible pensar en un destino para los hombres en la filosofía de Spinoza, destino que es menester comprender de una manera particular, vinculado precisamente a la tarea ética que su sistema propone.

Unlike other thinkers who have understood philosophy as a way of dying, as a preparation for finitude and the end of existence, Spinoza conceives it as a way of life. His philosophical proposal entails a call to become active, to be happy and free, to govern ourselves obeying the law of the common good, and to enjoy it together with our fellowmen. In this sense, we propose in the present work to address the ethical project that characterizes the Spinozist system in order to provide an understanding of what the philosopher considers to be the highest good, such as maximum bliss. And we will sustain that a study of the Spinozian project under this reading key allows us to offer guidelines for conceiving the possibility of a human destination within the framework of its though, understood as the enjoyment of that state of bliss and freedom postulated in Ethics, a state that is possible to conquer in the duration, in view of which one must work, towards which to direct one's desires. Our hypothesis will be, then, that from an analysis of the notions of intellectual intuition and bliss it is possible to think of a destiny for men in Spinoza's philosophy, a destiny that must be understood in a particular way, linked to the task ethics that your system proposes.