El origen discursivo del concepto y su necesaria modalización en la filosofía kantiana

Abstract

En la Crítica de la razón pura, Kant define los juicios modales como un tipo especial de enlace, que pone en relación a los conceptos con las propias facultades cognoscitivas. Las categorías modales no expanden en lo más mínimo el contenido de un conocimiento, sino que son las formas en las que se pueden pensar los conceptos como conocimiento, esto es, en relación con algo como posible, efectivo o necesario. Esta peculiaridad de la teoría lógica kantiana está siendo estudiada de forma renovada en los últimos años, principalmente por la corriente analítica. Nuestro interés dentro de este tema es la relación entre la modalidad, el pensamiento discursivo y los conceptos; y cómo el concepto, por su propia naturaleza discursiva, está siempre acompañado de la conciencia de su posibilidad.In the Critique of Pure Reason, Kant defines modal judgments as a special kind of synthesis, that links the concepts with the cognitive faculties themselves. Modal categories do not extend the content of knowledge in the least, but they are the forms in which concepts can be thought as knowledge, i.e., in relation to something possible, actual or necessary. The study of this peculiarity of Kant’s logical theory has been rekindled over the last decades, mainly by the Analytic School. Our interest within this subject is the connection between modality, discursive thought and concepts, and how the concept is always accompanied by the conscience of its possibility, due to its own discursive nature.