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La relación entre fenomenología y ciencias en La Estructura del Comportamiento: Merleau-Ponty y el proyecto de naturalización de la fenomenología

Libonati, Fernando Icon

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Fecha

12/2023

Editorial

Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Filosofía "Dr. Alejandro Korn"

Revista

Cuadernos de filosofía

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ISSN

0590-1901

eISSN

2362-485X

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Idioma

Español

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Resumen

El objetivo del presente trabajo es argumentar que la obra de Maurice Merleau-Ponty, y principalmente La Estructura del Comportamiento, se puede considerar como precursora del proyecto de naturalización de la fenomenología. A tal efecto, se expondrá la propuesta de cada una de las cinco vías posibles para acometer dicho proyecto estipuladas en Naturalizing Phenomenology, y simultáneamente se evaluará su compatibilidad con la posición del fenomenólogo. A fin de justificar la comparación propuesta, se explicitará que las tesis centrales de las vías mencionadas se pueden reconocer, si bien formuladas desde distintos marcos teóricos, en las posiciones de los autores con los que Merleau-Ponty dialoga. Se concluirá que el abordaje merleau-pontyano puede caracterizarse como un tránsito desde la tercera vía, denominada mutual constraining, hacia la cuarta, que consiste en proponer una ampliación del concepto de naturaleza.
The aim of this paper is to argue that the work of Maurice Merleau-Ponty, and mainly The Structure of Behavior, can be considered as a precursor of the project of naturalization of phenomenology. For this purpose, it will present each of the five possible paths to undertake such a project (stipulated in Naturalizing Phenomenology), and their compatibility with the position of the phenomenologist will be simultaneously evaluated. In order to justify the proposed comparison, it will suggest that the central theses of the mentioned paths can be recognized, although formulated from different theoretical frameworks, in the positions of the authors with which Merleau-Ponty discusses. We conclude that the Merleau-Pontian approach can be characterized as a transit from the third way, called mutual constraining, towards the fourth one, consisting in an enlargement of the concept of nature.

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