La epistemología de las ciencias humanas como herramienta para el diagnóstico del presente

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Fecha
12/2023
Editorial
Universidad del Salvador
Revista
Nuevo Pensamiento
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ISSN
1853-7596
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Idioma
Español
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Resumen
En este artículo nos proponemos analizar las herramientas que Michel Foucault forja para desplegar su trabajo de archivo, perfilando así una serie de desarrollos conceptuales que dan lugar a un trabajo epistemológico que se erige como aporte para el ejercicio de la filosofía como actividad de diagnóstico. Específicamente, nos ocuparemos de revisar el modo en que el filósofo problematiza arqueológicamente el saber, contraponiéndolo a la pregunta normativa característica de lo que denomina como “teoría del conocimiento”. Buscaremos dar cuenta, entonces, de la manera en que la crítica foucaultiana del saber da lugar a una problematización epistemológica de las ciencias humanas que se desmarca de la pregunta normativa respecto de la objetividad cognoscitiva de dichas ciencias.
In this article we propose to analyse the tools that Michel Foucault forges to deploy his archival work, shaping a series of conceptual developments that give rise to an epistemological work that stands as a contribution to the exercise of philosophy as a diagnostic activity. Specifically, we will examine the way in which the philosopher problematizes knowledge archaeologically, contrasting it with the normative question characteristic of what he calls the "theory of knowledge". We will seek to give an account, then, of the way in which the Foucauldian critique of knowledge gives rise to an epistemological problematization of the human sciences that is separated from the normative question regarding the cognitive objectivity of those sciences.
In this article we propose to analyse the tools that Michel Foucault forges to deploy his archival work, shaping a series of conceptual developments that give rise to an epistemological work that stands as a contribution to the exercise of philosophy as a diagnostic activity. Specifically, we will examine the way in which the philosopher problematizes knowledge archaeologically, contrasting it with the normative question characteristic of what he calls the "theory of knowledge". We will seek to give an account, then, of the way in which the Foucauldian critique of knowledge gives rise to an epistemological problematization of the human sciences that is separated from the normative question regarding the cognitive objectivity of those sciences.
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