Sincretismo de la New Age sudamericana. Una amalgama sin integración. El caso de Capilla del Monte, Argentina

Abstract

La localidad de Capilla del Monte, en Córdoba, es centro de un área de turismo espiritual de la New Age. El monte Uritorco que domina el paisaje local es un lugar de visita obligado para quienes se proponen recargar energías, comunicarse con la divinidad o conectar con la ciudad subterránea de Erks, e incluso para quienes esperan avistar naves intergalácticas. A 20 km de la ciudad se encuentran las cuevas de Ongamira. En esta zona, habitada antiguamente por los comechingones, se ha demarcado un circuito de peregrinación católico. A 40 km de Capilla del Monte se encuentra la localidad de San Marcos Sierras, una comunidad que se reivindica hippie y donde la New Age tuvo temprana presencia. Toda el área está surcada por la manifestación religiosa, el mercadeo espiritual y el turismo religioso. A través del análisis de este caso, puede accederse a una de las modalidades de integración que propone la New Age en América Latina. Se trata aquí de una perspectiva religiosa ecuménica en donde se incluyen, sin integrarse, la religiosidad popular y el esoterismo, las religiones tradicionales americanas y las religiones institucionalizadas, en el marco de la explotación mercantil de las creencias.The town of Capilla del Monte, Cordoba, is the center of an area of New Age spiritual tourism. The Uritorco Mountain that dominates the local landscape is a place to visit compulsoryly to whom wants to recharge energies, communicate with god or connected to the underground city of Erks, and even for those who expect to see intergalactic ships. Ongamira caves are 20 km away from the city. In this area, formerly inhabited by the comechingones, it has been demarcated a Catholic pilgrimage circuit. Moroever, 40 km away from Capilla del Monte, San Marcos Sierras town is located. This community carries forward hippie style of life; the New Age spirituality has had early presence between its inhabitants. The entire area is crossed by different religious manifestation, as well as spiritual marketing and religious tourism. Through the analysis of this case, we could examine one of the modalities of setting up proposed by the New Age in Latin America: it is an ecumenical religious perspective which includes, without integrating, popular religion and esotericism, American traditional religions and institutionalized religions, within the framework of commercial exploitation of beliefs.