Los devenires y la identidad de género: Hacia un análisis lingüísitico-crítico y conceptual de la construcción de representaciones discursivas sobre la identidad de género en historias de vida de personas trans de la ciudad de Buenos Aires (2013-2015)

Abstract

La tesis toma como punto de partida el siguiente problema: ¿es posible formular, con lasherramientas teórico-metodológicas del Análisis Crítico del Discurso y tomandoaportes de una filosofía como la de Deleuze, una interpretación satisfactoria ysocialmente relevante de la construcción de representaciones discursivas sobrelas identidades transgénero? A partir de esta poco frecuente conjunción teórica,y desde una metodología eminentemente cualitativa e inductiva, se analizó lingüísticamente un corpus compuesto por 18 historias de vida recolectadas en el trabajo de campo y 27 relatos autobiográficos publicados en medios gráficos y digitales, todos ellos producidos por personas trans (travestis, transexuales y transgéneros). El análisis lingüístico se realizó a través de los siguientes métodos y teorías: el método sincrónico-diacrónico de análisis lingüístico de textos (Pardo, 2011), la teoría de la jerarquización y tonalización de la información (Lavandera, 2014; Pardo, 2010, 2011), la teoría de los procesos verbales y roles temáticos (Halliday y Matthiessen, 2004) y la teoría de la metáfora conceptual (Lakoff y Johnson, 2009). Los resultados del análisis lingüístico se sistematizaron en términos de estrategias y macro-estrategias, las cuales fueron, a su vez, interpretadas tomando como herramienta diversos conceptos de las ciencias sociales, los estudios sobre género y diversidad sexual y, fundamentalmente, los conceptos deleuziano-guattarianos de devenir y devenir-mujer. Las conclusiones del trabajo señalan, por un lado, cómo las estrategias lingüísticas que aparecen en el corpus apuntalan la construcción de representaciones discursivas sobre la identidad de género de carácter no binario y no sustancialista, en las que se destaca la interacción de la identidad de género con el entorno social y la problemática de la discriminación y exclusión; y, por otro lado, cómo el concepto filosófico de devenir puede materializarse, en el plano discursivo, a través de distintos recursos y estrategias que plasman la identidad como un proceso de construcción permanente, en lugar de una entidad estática y cerrada.