La presencia del pensamiento cristiano medieval en la obra de Martin Heidegger

Abstract

Si bien no es uno de los aspectos más difundidos, no resulta desconocido que en la obra de Martín Heidegger encontramos importantes alusiones a autores y cuestiones de la filosofía cristiana tardo-antigua y medieval. Ésta aparece, así, no tanto en el marco de la erudición historiográfica como de un pensamiento original que, leyendo la tradición desde el presente, le confiere actualidad y vigencia. Este trabajo intentará sintetizar lo más saliente del tratamiento que el Friburgués ha realizado de tal temática, la cual se configura en torno a dos ejes fundamentales del pensamiento heideggeriano: por un lado, la facticidad y temporalidad de la existencia humana, que lo remite a ciertos aspectos fundamentales del cristianismo primitivo, y por otro, la cuestión metafísica del ser, lo real y la verdad, que le permite polemizar con las doctrinas filosóficas medievales más relevantes. Por lo demás, resulta también preciso reconocer que el lenguaje filosófico y místico medieval ha dejado su impronta en el decir de este singular y controvertido filósofo alemán

Although it is not one of its most discussed aspects, it is not unknown that in Martin Heidegger’s work we encounter important allusions to authors and issues of late-ancient and medieval Christian philosophy, which appears, therefore, not so much within the framework of historiographical erudition, as within the field of an original thinking that, reading the tradition from the present, endows it with actuality and validity. This work will aim to synthesize Heidegger’s most salient treatment of such theme, which is structured around two fundamental axes of his own perspective: on the one hand, the facticity and temporality of human existence, which refers to certain fundamental aspects of primitive Christianity, and, on the other hand, the metaphysical question of being, reality and truth, which allows him to polemicize against the most relevant medieval philosophical doctrines. It is also necessary 14 to recognize that the medieval philosophical and mystical language has left an imprint on the controversial German philosopher’s mode of expression.