Lo humano y lo divino en la tradición aristotélica, de la Antigüedad al Medioevo y de la poesía a la filosofía: El caso del Convivio de Dante Alighieri

Abstract

Este trabajo estudia algunos de los fundamentos doctrinales de la concepción escatológica y soteriológica de la filosofía que se conformó entre Medioevo y Renacimiento a partir de la recepción de las obras de Aristóteles. En primer lugar expongo algunos significativos pasajes en los que Aristóteles vincula de un modo íntimo la filosofía con la esfera de lo divino. En un segundo lugar analizo la concepción aristotélica del hombre como un ser abierto a lo divino, así como los fundamentos del paradigma antropológico de la recepción, en un breve pasaje de s. Tomás de Aquino y en Dante. Por último, me detengo en la politización de esas concepciones aristotélicas llevada a cabo por Dante en el Convivio, obra en la que esa concepción soteriológica de la filosofía se pone al servicio de la interpretación de un grupo de poemas filosóficos que narran, en clave alegórica, el alejamiento de Dante de Beatriz, luego de la muerte de esta última, y su enamoramiento de una dama gentil (donna gentile) alegóricamente identificada con la Filosofía.

Este trabalho estuda alguns dos fundamentos doutrinários da concepção escatológica e soteriológica da filosofia que foi conformada entre o período medieval e o renascimento a partir da recepção das obras de Aristóteles. Em primeiro lugar, apresento algumas passagens significativas nas quais Aristóteles relaciona intimamente a filosofia com a esfera do divino. Em segundo lugar, analiso a concepção aristotélica do homem como um ser aberto ao divino, bem como os fundamentos do paradigma antropológico da recepção, em uma breve passagem de Thomas de Aquino em Dante. Finalmente, considero a politização dessas concepções aristotélicas realizadas por Dante em Convívio, obra na qual esta concepção soteriológica da filosofia é colocada ao serviço da interpretação de um grupo de poemas filosóficos que narram, alegoricamente, o distanciamento de Dante de Beatrice, após a morte deste último, e sua paixão por uma dama gentil (dona gentile), alegoricamente identificada com a Filosofia.