Etnografiar Mundos Vívidos. Desafíos de trabajo de campo, escritura y enseñanza en antropología

Abstract

Este texto está animado por un propósito pedagógico: el de ofrecer una serie de reflexiones orientadas a potenciar una práctica de conocimiento que, entiendo, define de manera crucial al quehacer antropológico, a saber, la posibilidad de estudiar "lo social" como proceso vivo. Apelando a ciertos recorridos de mis propias investigaciones en el campo de la antropología política, apunto en particular sobre un conjunto de estrategias y procedimientos etnográficos implicados en la realización del siguiente principio epistemológico: las "perspectivas nativas" sobre y con las cuales los antropólogos trabajamos, deberían ser entendidas menos como un punto de vista "intelectual" (i.e.: formas de concebir y significar mundos) y más como un punto de vista "vivencial" (formas de hacer y crear vida social). Sobre este argumento, mi reflexión se desplaza del campo a la escritura, para proponer que una tarea pendiente de nuestra investigación y enseñanza antropológicas atañe al desarrollo y sistematización de políticas textuales que sean fieles al carácter vívido de nuestros medios de conocimiento. En esta dirección, reflexiono sobre algunas estrategias textuales ensayadas en mi propia experiencia de escritura, y postulo la importancia de conceptualizar la escritura etnográfica como trabajo artesanal a través del cual desenvolvemos procesos de pensamiento, descubrimiento y creatividad conceptual.

The paper proposes a series of reflections concerned with a knowledge practice that, as I understand it, crucially defines anthropology: studying “the social” as a living process. By means of my own research in the field of political anthropology, I propose ethnographic strategies involved in the following assumption: the “native perspectives”, we anthropologists work with, should be understood less as an “intellectual” point of view (i.e.: ways of conceiving and signifying worlds) and more as an “experiential” point of view (ways of doing and creating social life). On this argument, I suggest a pending task of our current anthropology concerns with the development and systematization of textual politics true to the vivid character of our means and methods of knowledge. In this direction, I invoke some textual tools rehearsed in my own writing experience, and I argue the importance of conceptualizing ethnographic writing as an art through which we unravel processes of thought, discovery and conceptual creativity.