Eriúgena y Cusano: teofanía como autodefinición absoluta

Abstract

El Cusano fue un lector directo e indirecto del Eriú-gena, pues conoció y anotó el libro I de Periphyseon y toda la Clavis Physicae de Honorius Ausgustodinensis. Leyó además la homilía Vox spiritualis y su versión latina de la obra del Areopagita. Asimismo, reivindica su pensamiento a través de algunas menciones explícitas. Este artículo se propone mostrar la doctrina de la theofanía en relación con la noción de deffnitio. En ambos autores tal noción está ligada a una actividad propia de la razón humana que ofrece un modelo para aludir de manera metafórica o enigmática a la actividad creadora de Dios el cual, defniéndose a sí mismo defne o limita todo en su mostración.