Fútbol, historia y arqueología: recuperando al primer presidente de San Martín de Tucumán

Abstract

¿Es posible contribuir desde una intervención arqueológica al pasado de los sectores populares de Tucumán del siglo XX? Para responder esta pregunta nos centramos en una reciente investigación histórica como en una intervención arqueológica, las que permiten reflexionar sobre los aportes de quienes gestaron un espacio deportivo hace más de un siglo y que en el presente se proyecta como una de las instituciones más importantes del Norte Grande: el Club Atlético San Martín (CASM). En función de una pionera indagación del Departamento de Investigación Histórica y Estadísticas (DIHE) del CASM, y cuyo propósito fue determinar dónde se hallaba inhumado el cuerpo de Romelio Castro, primer presidente del Club, a los fines de procurar nuevas condiciones para conmemorarlo conforme a la relevancia de su figura. Con los testimonios de la familia, el DIHE determinó la estructura funeraria dónde se encontraban, en el Cementerio del Norte, tanto don Romelio como su esposa, doña Josefa Caro (quienes fallecieron en 1938 y 1965 respectivamente). El 28 de octubre del 2021 el Colectivo de Arqueología, Memoria e Identidad de Tucumán (CAMIT) realizó una intervención arqueológica -con perspectiva forense- en la estructura funeraria identificada por la familia Castro-Caro. Una vez retirados los cajones correspondientes a descendientes y familiares, se concentró el trabajo en las profundidades de la estructura. Allí se recuperaron restos óseos que fueron estudiados in situ. El análisis antropológico físico efectuado con los segmentos humanos posibilitó individualizar (teniendo presente, entre otros aspectos, aquellos rasgos que remiten a diformismo sexual, gracilidad y estado de conservación) a dos personas -un hombre y una mujer-, evidencias que se ajustaban a las descripciones referidas a la pareja Castro-Caro. Una vez individualizados se procedió al registro sistemático en fichas y en soporte audio-visual digital. Culminada la intervención se acondicionaron y embalaron los restos óseos con tyvek y fueron ubicados en sus respectivas urnas funerarias para ser nuevamente depositados, esta vez, en un mausoleo en el Cementerio del Oeste. Así, el 2 de noviembre, aniversario de la fundación del CASM, los restos fueron trasladados -en un importante marco conmemorativo- a la nueva localización. Conclusiones: desde la historia oral, el análisis de los documentos escritos, las evidencias bioantropológicas y la cultura material, es posible avanzar con el estudio de aquellos grupos sociales recurrentemente subalternizados, investigaciones que permitirían recuperar y valorar las prácticas y saberes de los sectores populares del Tucumán de las primeras décadas del siglo XX y que se proyectan en la actualidad.