Itinerario de Ángel González Álvarez en Mendoza: Un embajador filosófico-cultural del hispanismo católico en la UNCuyo

Abstract

Desde una perspectiva metodológica ligada a la Historia de las ideas filosóficas y a la epistemología crítica, damos cuenta del itinerario de Angel González Álvarez (1916–1991) —figura académica cultural de activo accionar en el gobierno de facto español de Francisco Franco— en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, entre 1949 y 1954. La presencia de este influyente acenedepeista español, “embajador” académico–cultural del hispanismo católico, acrecentó las tramas académico–culturales entre Mendoza y España ya existentes. El filósofo tomista se movió con directrices concretas en el ámbito socio cultural y académico, como lo demuestran sus activas y diferentes par-ticipaciones en un aparente proceso de cristianización y de hispanización de la cultura mendocina desde la filosofía que ya había comenzado Juan R. Sepich. Referentes filosóficos y culturales como este catedrático español afirman una visión ontológicamente cerrada y epistemológicamente deshistorizada y sostienen que la filosofía es la “la ciencia última para comprender la esencia de "todos los entes a la luz de los primeros principios naturales” . Al mismo tiempo, como representantes de la “filosofía”, ejercen actividades propagandistas, ideológicamente conservadoras y esencialistas, que lejos están del universalismo que profesan. Esto se observa en la figura de González Álvarez, sobre todo al comprender de qué modo la vida profesional filosófica propi-ciada por esta clase de académicos ha sido en varias ocasiones un bastión de formación de activos intelectuales políticamente de derecha asentados en una matriz católica. Intelectuales que han obrado de forma orgánica con gobiernos dictatoriales, cumpliendo funciones de gestión y de coordinación nacional e internacional.