La ruina del tiempo o la flor del cardón

Abstract

Acaso no exista otro lugar en donde el pasado se hace más presente que en las ruinas. Al recorrer las ruinas me encuentro cuerpo a cuerpo con el pasado. Desplazo mi cuerpo en su interior, eludo los muros y los pozos, las matas y los espinos, negocio mi espacio con los habitantes del pasado, que construyeron aquí y allá, y sólo me dejaron algunas posibilidades de tránsito. Subo a lo alto de los cerros donde están las ruinas, cruzo bosques y ríos. Más allá de mi eventual instrucción acerca de las ruinas, al estar en las ruinas me encuentro allí mismo con el pasado, de manera simultánea. Y se trata este de un encuentro inmediato, no precisa de teoría ni de bibliografía alguna: son nuestros cuerpos los que se encuentran, el de la ruina y el mío. En la ruina el pasado no es una idea ni un relato, es un lugar habitado por construcciones y restos, y también por la ausencia de la gente que los construyó y habitó. Su ausencia se hace obsesivamente presente en las ruinas, tanto que es la ausencia de esa gente la que me agencia cuando visito la ruina. Estoy en la ruina sólo debido a que esas ausencias están allí presentes, y de acuerdo con sus intervenciones en el lugar. Su presencia es tal que advierto que incluso estarán presentes en la ruina cuando yo vuelva a mi casa. Acaso vivir en mi casa sólo sea posible toda vez que las ausencias permanezcan en la ruina.