Transnacionalismos culturales: tensiones en torno a la gestión de la alteridad inmigrante y la producción de la ciudad de Buenos Aires.

Abstract

La Ciudad Autónoma de Buenos Aires carga por su estatus político, económico y social una impronta que está en correlato con la construcción de la nación argentina. En el relato dominante fundacional y en el desarrollo que propició la ciudad, encontramos el peso decisivo de ciertas políticas forjadas de acuerdo a una mirada orientada a las ciudades europeas. Las huellas de dicho proceso histórico se establecen en el paisaje urbano y también en las representaciones e imaginarios de una identidad asociada a la idea de crisol de razas, de síntesis posible en la urbanidad cosmopolita, siendo especialmente el aporte europeo lo que dio su carácter principal. Esta idea de mezcla característica de la ciudad quedó muy bien expresada en la postulación de Buenos Aires como «Paisaje Cultural de la Humanidad», rechazada porUNESCO en 2007. En dicho proyecto la inmigración aparece como un aspecto enriquecedor de la ciudad, siendo el paisaje el resultado de dicha asimilación «creativa». En este artículo analizamos la construcción de sujetos y lugares en la ciudad de Buenos Aires enfatizando en el aspecto transnacional cultural para su producción. Particularmente, nos detendremos en el proceso de construcción de alteridades inmigrantes, es decir, una diferencia situada y contextualizada, por lo tanto, vinculada a las relaciones de poder y su relación con la producción de la ciudad en el es la vinculación que se establece entre la construcción de la alteridad y la producción de «lugares» y «sujetos» en la ciudad de Buenos Aires? ¿Cómo se comprende lo transnacional cultural en dicha producción? Retomaremos para trabajar sobre estos interrogantes, experiencias de investigaciones trabajadas desde la perspectiva de la antropología urbana y desde el análisis de la gestión cultural, en torno al colectivo peruano y al colectivo chino-taiwanés en la ciudad de Buenos Aires en la actualidad.