Hilos de la trama patrimonial en Pomán: relacionalidad y territorio

Abstract

En una lectura oblicua de un caso singular en el Noroeste argentino se explora el lugar de las relaciones locales con el patrimonio arqueológico frente a agentes no locales: ciencia, Estado y capital. Si bien se puede predecir que los antagonismos de intereses territoriales crecerán junto con la evolución de las relaciones entrelazadas dentro del territorio, la situación analizada muestra un panorama diferente. La patrimonialización está protagonizada por habitantes locales conscientemente independientes de discursos y poderes ajenos, aunque adoptando acciones localmente vistas como “oficialmente” correctas. Profundizando en el entramado, esta investigación indaga no sólo los contenidos particulares del conocimiento local (ya sea local o no), sino también las ideas locales sobre lo que el conocimiento es. Dentro de este marco teórico local, las relaciones con las ruinas desarrolladas a lo largo del proceso de patrimonialización pueden verse, hasta ahora, dentro de un régimen de cuidado corporal, intersubjetivo, concreto y territorializado, es decir en una teoría local de la relación.

In an oblique reading of a singular case in northwestern Andean Argentina, the place of local relationships with archaeological heritage is explored vis-a-vis non local agents: science, state, capital. While the antagonisms of territorial interests can be predicted to grow alongside the evolution of the entangled relations within the territory, the situation analyzed shows a different picture. The heritagization is starred by local inhabitants consciously independent from non local discourses and powers, albeit adopting actions that are locally seen as “officially” correct. Delving one step deeper, this research asks not just for the particular contents of local knowledge (if local or non local) but for the local ideas about what knowledge is. Within this local theoretical framework, the relationships with the ruins developed along the heritagization process described so far can be seen within a territorialized bodily, concrete and intersubjective regime of care, a local theory of relatedness.