The Presence of the Myth in the Pentateuch: A Platonic Argument in Philo of Alexandria

Abstract

En este trabajo analizo una cuestión controvertida en el ámbito de los estudios sobre Filón de Alejandría, a saber: si el alejandrino, contra su habitual crítica al mito pagano, habría admitido que, al menos en algunas ocasiones, la Escritura incluiría secciones mitológicas. En relación a esto, suele atenderse al tratamiento filoniano del relato sobre la cólera de Dios (Gn 6,5-7; Deus 20-70) denominado mito paidéutico (Kamesar 2009, 1998; Novick 2009). En este caso particular, efectivamente, el alejandrino parecería reconocer la presencia de un mito, e incluso parecería justificar esa presencia, y no ya por el significado alegórico que comportaría sino por su mismo sentido literal; en otras palabras, parecería justificar el uso del mito en tanto que mito. Procuro mostrar que Filón ha diseñado su estrategia argumentativa echando mano de la idea platónica de mentira noble (τῶν ψεῦδων τῶν ἐν δέοντι γενναῖον τι: R. III 414), expresión con la que el filósofo ateniense designa su propuesta de usar un mito que, aun siendo falso, podría resultar noble por lo beneficioso de su fin. Si es éste el argumento que inspira a Filón en su tratamiento del relato de la cólera de Dios como τὰ ψευδῆ, δι ὢν ὀφελεθήσονται (Deus 64), entonces se seguiría que el alejandrino refrenda no sólo el uso de un mito sino que, al igual que Platón, aprueba el empleo de una mentira noble. La tesis que intento defender postula que, por el contrario, una adecuada lectura del motivo platónico de la mentira noble contribuye a a rebatir precisamente la idea de que en Deus 64 Filón ha legitimado el uso de un mito en tanto que mito en la Sagrada Escritura.