"Sabíamos que veníamos de los indios, mas mucho no se decía": Un acercamiento antropológico a los movimientos indígenas de San Luis

Abstract

Pese a los ceñidos intentos de borrar las memorias indígenas y negar la continuidad de su presencia, éstos no resultaron suficientes en la provincia como en el resto del país. Lo indígena se configuró en constante tensión, como una presencia no-visible (Gordillo & Hirsch, 2010). Hasta que, a partir de la década de 1980, los postulados sobre la inexistencia indígena fueron puestos en jaque tras la irrupción pública de grupos indígenas en distintos puntos de Argentina. Hechos considerados como parte del estallido de mapas étnicos (Escolar, 2007). Concretamente en San Luis, la aparición pública de autoadscriptos indígenas, principalmente huarpes y ranqueles, y las consecuentes demandas de reconocimiento, asomaron a comienzos del siglo XXI. Estos sucesos se enmarcan dentro de las denominadas emergencias étnicas, procesos complejos que comprenden picos de visibilidad, así como acciones más lentas y menos palpables (Briones & Ramos, 2010). Esto nos ayuda a comprender las variaciones a largo del tiempo respecto las marcaciones y desmarcanciones étnicas. Además, nos sirve para entender la dificultad al momento de definir la cantidad de autoadscriptos indígenas en la actualidad, en tanto que estos procesos de identificación colectiva no se corresponden con entidades fijas ni estáticas (Hall, 2003). En el próximo apartado introduciremos a esta coyuntura reciente, en que comunidades y grupos indígenas cobraron notoriedad en la provincia. Nos ocuparemos de señalar parte del recorrido realizado por los grupos hacia su institucionalización, así como de mencionar sus principales demandas y las medidas alcanzadas en términos de políticas de reconocimiento cultural. Esto con el propósito de realizar un mapeo de actores y de la situación de distintos grupos indígenas en la provincia.