La escritura y la muerte

Abstract

Según la lectura derrideana del "Fedro", es el proceso de "autoenvolvimiento" o de "recogimiento meditativo" del alma sobre sí misma en su reflexión sobre la muerte lo que, precisamente, la constituye como tal. Así, no sólo el "alma filosófica" sería aquella que, por excelencia, estría comprometida con este tipo de "movimiento" de interiorización, sino toda alma indivual. En otras palabras: toda "identidad subjetiva" se constituye en esa referencia ineludible a la muerte. Por otra parte, en "La llegada a la escritura", Hélène Cixous describe una suerte de proceso de anábasis y katábasis del alma, por medio de la cual ésta llega desde la Muerte hacia la Escritura. En nuestro artículo ponemos en paralelo estos dos movimientos o procesos del alma- el "filosófico" y el "poético" - mostrando cómo tanto en la escritura filosófica como en la poética, la pulsión thanática es indisociable de la pulsión erótica y, de este modo, que la "escritura" puede ser ese locus que patentiza la coimplicación de la vida-la muerte. Si la filosofía presupone un movimiento "represivo" del eros (el eros orgiástico de los misterios) cuyo "resultado" es el surgimiento de la idea de "responsabilidad", la palabra poética, en cambio, implicaría desde la perspectiva de Cixous, una liberación del eros orgiástico, un dar(se) del eros en la palabra y en la escritura pensada como don: el don de la escritura.