El modelo filosófico-teológico del cosmos como ciudad: La Stoa, Cicerón y los maestros parisinos del siglo XIII

Abstract

El capítulo aborda el núcleo temático: "cosmos - ciudad" y examina la recepción de esta concepción de tradición estoica en las siguientes fuentes: el corpus propiamente filosófico de Cicerón, Antiquetates humanorum et divinorum de Varrón, De civitate Dei de Agustín en su perspectiva crítica de Roma y, finalmente pondera desde una perspectiva exegético-critica, su recepción y resignificación en los primeros sumistas del siglo XIII, Guillermo de Auxerre y Felipe Canciller de París. La mediación de las mencionadas vías de documentación romanas hace posible la persistencia de componentes del modelo filosófico-teológico que, ya en la antigüedad tardía, concibe el cosmos como lugar de encuentro de los hombres y la divinidad, en el contexto de la cristiandad que no podría haber sido receptiva de la tradición directamente estoica, al menos bajo este respecto. Maestros parisinos del siglo XIII revelan su revisión teórico-linguística de componentes de dicho modelo por vía de escritos ciceronianos, como revelan las Summae de Guillermo de Auxerre y de Felipe Canciller de París; desarrollos que constituyen elaboraciones propedéuticas a la de Tomás de Aquino.