La rivoluzione russa e l'Unione Sovietica in Argentina: Un viaggio attraverso l'impegno intellettuale per l'idea comunista

Abstract

In questo articolo tratterò di un´area specifica di accoglienza della rivoluzione russa e del mondo sovietico in Argentina, che è legata agli intellettuali e alla cultura. Per questo, torno agli argomenti di una recente ricerca a lungo termine sulla cultura comunista argentina del secondo dopoguerra e offro una visione panoramica di un lungo periodo, che inizia con le letture seminali dell´evento sovietico, continua con la formazione del Partito Comunista di L´Argentina (PCA) e i suoi primi anni, avanza nel lungo periodo antifascista e si ferma alle porte degli anni ´60, quando emerge la cosiddetta "nuova sinistra", un fenomeno globale che in Argentina ha avuto forti inflessioni locali. La mia tesi è orientata all´osservazione dello spazio culturale comunista - uno spazio sempre locale / transnazionale - attraverso alcune figure intellettuali la cui traiettoria consente l´accesso a momenti significativi dell´impegno legale per il comunismo nella prima metà del XX secolo, nonché le sue tensioni sfumature e paradossi.

La revolución rusa tuvo un impacto global casi inmediato. De eso eran conscientes los dirigentes revolucionarios, con Lenin a la cabeza, que aspiraban y necesitaban que su ejemplo se extendiera y se dispusieron a promoverlo, creando una organización transnacional que propagó el modelo bolchevique por los cinco continentes. Los ecos de Octubre fueron extensos y variados y casi no existió lugar en el mundo donde sus múltiples efectos no llegaran, más tarde o más temprano. En la Europa en ruinas posterior a la Gran Guerra, la inspiración de la gesta bolchevique alentó tempranamente movimientos insurreccionales en países como Alemania, Hungría y Polonia, que terminaron brutalmente sofocados. Luego de la Segunda Guerra Mundial, el modelo soviético, que entonces brilló como nunca producto del papel principal que le cupo a la URSS en la derrota del nazismo, fue evocado por los revolucionarios chinos para fliar su propia revolución campesina, que a lo postre sobreviviría, con fexiones notables, al modelo original, que se derrumbó sin remedio a principios de los años 1990. Entre fnes de la década de 1950 y 1970, por vía del antiimperialismo, la URSS ofreció un’alternativa a los movimientos de descolonización del emergente Tercer Mundo. El modelo de estado socialista soviético fue replicado y ponderado por vía de la emulación o de la coacción, como sucedió en los países de la Europa del Este, pero también provocó reacciones enconadas: el anticomunismo fue uno de los paradójicos legados de la Revolución de Octubre. Nació con ella y sobrevivió a su creación con notable efcacia...