Variaciones sobre un viejo tema: Lenguajes de la servidumbre voluntaria

Abstract

La libertad spinozista es un ejercicio de la potencia que en el registro ético político se actualiza en una práctica de la generosidad y en una aspiración de amistad con los hombres, aunque no exentas de una cierta estrategia, mediadas por una cautela frente a la potencia de las causas exteriores por la que cada potencia singular resulta infinitamente superada (E, IV, 3). Es decir, la potencia política singular que se plasma en formas de amistad restringida y en la medida en que no se ejercite como parte de la potentia multitudinis en una democracia radical ve amenazada su perseverancia por el acecho de fuerzas que le son contrarias: la ignorancia, la superstición, el odio, el resentimiento, todo un conjunto de fuerzas por las que se ve limitada; el poder de la impotencia, en suma, que no es nunca afirmativo, que es altamente destructivo y tiende siempre a la persecución.Ahora bien, esa estrategia de la libertad por la cual se constituyen formas de amistad restringida, ese cauto ejercicio de la generosidad que procura evitar el odium, nunca enfrentarlo, encuentra su paralelo negativo en un conjunto conceptual formado por las nociones de superbia, adulatio, abjectio, que instituyen una de las posibilidades una de las estrategias más frecuentes de la ignorancia y de la impotencia.