Abordajes interdisciplinares sobre materialidad prehispánica y post-hispánica: una herramienta para el estudio de los procesos sociales de la Quebrada de La Cueva, Humahuaca, Jujuy

Abstract

Esta ponencia analiza de qué manera distintos investigadores que trabajamos en la quebrada de La Cueva desde comienzos del siglo XX hasta el presente, hemos apelado a la interdisciplinariedad para el estudio de variada materialidad procedente de los sitios arqueológicos e históricos que integran la quebrada de La Cueva, Departamento de Humahuaca, provincia de Jujuy. El objetivo de la presentación es evaluar de qué manera este trabajo con diferentes especialistas ha enriquecido el análisis de los procesos sociales prehispánicos y post-hispánicos que han tenido lugar en dicho espacio arqueológico. Desde las iniciales investigaciones de Eduardo Casanova (durante los años treinta del siglo XX [Casanova 1933]) en el Pukara de La Cueva (HUM.06), Pueblo Viejo del Morado (HUM.07b) y Pueblo Viejo de La Cueva (HUM.08), pasando por los estudios de Susana Basílico en los años noventa, realizados en HUM.08 (Basílico 1992), hasta las recientes investigaciones que desarrollamos en la quebrada de La Cueva desde el año 2009 (en HUM.06, HUM.07b, Antigüito –ANT– y la posta de La Cueva), cada uno de nosotros apeló al trabajo interdisciplinar para abordar el estudio de distintas materialidades (Aranda, Luna y Ramundo 2012; Luna et al. 2015; Ramundo 2011, 2012, 2016, 2017 y 2018; Ramundo y Cremonte 2016; Ramundo y Damborenea 2011; Ramundo y Sanz 2012; Ramundo et al. 2019; Russo et al. 2018). Restos malacológicos (como una valva de molusco de HUM.06), paleontológicos (un pectínido fósil del Jurásico procedente de HUM.06), textiles (manojos de fibras y fragmentos de tejidos de HUM.06), cerámicos (procedentes de HUM.06, HUM.07b y ANT), líticos (de HUM.06 y HUM.07b), arqueometalúrgicos (de HUM.06 y HUM.07b), faunísticos (de HUM.06, HUM.07b y HUM.08); restos bioarqueológicos (de HUM.06) y documentos (sobre la posta de La Cueva), nos ha permitido investigar junto a biólogos, paleontólogos, geólogos, paleoantropólogos, historiadores y especialistas –dentro de nuestra propia disciplina- en lítico, cerámica, fauna y metalurgia. Cada uno de dichos estudios ha contribuido al tratamiento y comprensión de algunos procesos sociales de naturaleza prehispánica y post-hispánica, tales como: interacción o circulación de personas, recursos, objetos e ideas; producción cerámica, lítica, metalúrgica, etc.; consumo e incluso procesos que se relacionan con la conformación de una identidad local y otra macro-regional, así como también con el desarrollo de algunos aspectos simbólico-mágico-religiosos.