Apropiación y resistencia de las humanidades en el semiocapitalismo

Abstract

Las condiciones sociales, políticas y económicas en que se desenvuelven hoy nuestras humanidades y ciencias sociales se derivan de la plena restauración del plan económico neoliberal que fuera diseñado en el Consenso de Washington de 1989, en el marco actual de un fuerte avance de los sectores de poder más reaccionarios en toda América Latina. Esa “restauración del siglo xxi” presenta modalidades y caracteres específicos, tales como el uso intensivo de los medios masivos de comunicación y los dispositivos móviles para crear agendas y consensos sociales; y el protagonismo de amplios sectores del poder judicial que, aliados al poder político, se injieren directamente en los niveles partidario y electoral –metodología denominada lawfare–, cuya expresión más virulenta se dio en Brasil, con el juicio político a Dilma Rousseff y luego con el reciente encarcelamiento (que apenas enmascara la proscripción lisa y llana) de Luiz Inácio Lula da Silva. El entente partidario que hoy1 conduce el Estado argentino, la Alianza Cambiemos, no es la excepción: nuclea a los mismos elementos de siempre –representantes selectos de poderes económicos concentrados y estamentos políticos oligárquicos con el apoyo de potencias imperialistas–; con la diferencia, no desdeñable, de haber llegado al corazón del poder estatal con el apoyo del voto popular, a través de mecanismos formales democráticos. Esa diferencia ha sido objeto de un gran esfuerzo de atención y estudio por parte de las humanidades, que se cuentan entre las tantas partes afectadas por el avance de esta restauración conservadora. ¿Qué ha pasado?, ¿qué está pasando?, es lo que intentamos comprender, día a día, inmers*s en la erosión de tantas cosas que nos parecían, quizá, más sólidas.