Migraciones, trabajo y corporalidad: Bolivianos y nativos en el trabajo rural y el servicio doméstico en Jujuy

Abstract

En este trabajo examinamos los procesos de convergencia de migrantes bolivianos y jujeños en ciertas inserciones económicas y sociales en el marco de una aproximación más amplia a los procesos de formación de clase y etnicidad en Jujuy, en la frontera norte argentino-boliviana. La puesta en foco del trabajo rural y el servicio doméstico como actividades “características de migrantes” de Bolivia y del extremo norte de esta provincia permitirá desestabilizar algunos supuestos sobre las características de aislamiento y diferencia sociocultural radical de la población boliviana en Jujuy y en la Argentina. Este abordaje permitirá aportar elementos para comprender tanto la inserción de los bolivianos en la sociedad jujeña como el grado en que su estigmatización implica clivajes no sólo étnicos, sino también de clase, que incluyen en forma solapada a segmentos de la población jujeña y argentina en general. La consideración de los procesos de convergencia laboral y social en poblaciones de origen colla, guaraní, bolivianos andinos, y chaqueños y criollos del noroeste argentino en actividades laborales de carácter manual permitirá una aproximación a las categorizaciones estigmatizantes y los mecanismos de etnorracialización y jerarquización de la fuerza de trabajo. Esta requiere la inscripción del análisis de las migraciones, las clasificaciones etnorraciales y las formaciones de corporalidad en la economía política del espacio y las relaciones orgánicas entre regiones empobrecidas y movimientos de población en la región. Frente al engañoso carácter natural de la asociación cuerpo-lugar, se enfatizará el carácter sociohistóricamente construido de la corporalidad, señalando su relación con procesos de reconocimiento-desconocimiento de trayectorias sociogeográficas de incorporación y “linajes” de origen. Este trabajo se sustenta en investigaciones etnográficas realizadas en Jujuy desde hace muchos años, especial pero no exclusivamente en las tierras altas, las que en los últimos años han estado orientadas a la “revisita” de las migraciones y las formaciones de clase y etnicidad.