Bolsonaro y sus "votantes evangélicos": las ciencias sociales y la teoría de la historia en la encrucijada

Abstract

El grupo de los cristianos evangélicos que, en Brasil llegan al 29% de su población, votaron, mayormente, por Bolsonaro. El slogan "Brasil sobre todas las cosas, Dios sobre todo" atrajo a muchos de sus votantes. Sin caer en una grosera explicación monocausal, lo que me interesa es intentar explicar en qué medida las Ciencias Sociales, en general, y una práctica como la Teoría y Filosofía de la Historia, en particular, pueden dar cuenta de la irrupción de lo religioso en lo político y en la esfera pública: disciplinas que son consideradas racionales, seculares y "religion free". Mi intención no es analizar la relación entre la religión y la esfera pública, ni la religión y lo secular, ni tampoco lo religioso y lo político. Estos puntos ya han sido suficientemente atendidos por J. Habermas, Ch. Taylor, J. Butlet, R. Rorty, J. Rawls, entre otros (BUTLER, HABERMAS, TYLOR, WEST, 2011). Mi objetivo es, a partir del caso Bolsonaro y sus votantes evangélicos, considerar los problemas que se le pueden presentar a las Ciencias Sociales, y a una práctica como la Teoría de la Historia, para entender lo "religioso", es decir, una esfera ajena a los supuestos racionales y seculares que las animan.